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中卫寺口子与固原寺口子的传说

时间:2018-09-11 来源:宁夏热线

在宁夏中卫和固原境内,都有一个叫做寺口子的地方,不异的是这两个处所都有石山石佛,都有一个类似的传说,差异的是……

中卫寺口儿,苏武牧羊地

从中卫市区出发,马虎50公里摆布的路程,就到了寺口子。寺口子古称北海。南依香山重嶂叠黛,山道奇险,古时为锁扼固原、平凉、西安等地的咽喉要道;北临卫宁平原,大河中流,平畴万亩,塞上江熏风光无限;东望西夏古都银川市;西接远足胜地沙坡头。历史上,寺口儿因其所处银南之派别、卫宁之屏障的地理位置,成为兵家必争之地。

寺口儿另有着悠久辉煌的文化沉淀:西汉名臣苏武持节牧羊十九载,其古迹感人肺腑,催人泪下,“苏判断桥”、“苏武栖身石窟”等遗迹在这里不堪列举;宋代杨家将的故事在这里妇孺皆知。有些鲜载史册的历史传说、典故在寺口子千古撒布--杨彦景大战西夏、兵困柳州,“米钵生金”使三军解厄……寺口儿,一座历史博物馆,在这里典故、传说有迹可循;在这里,近代军阀藩篱、绿林营寨所遗栈道碉堡比比皆是……

关于寺口子的传说,从小就听过不少。影象最深刻的便是关于寺口子地名由来的传说。

相传在很久曩昔,有一位秀才娶了一年轻美貌的女子,两人相亲相爱,婚后不久女子即怀孕。女子是个孝顺之人,看着肚子里的孩子一每天长大,而娘家又路途遥远,便担心等生了孩子后没有时间回外家省亲,就深思着让秀才牵着驴,驼自己回一次外家,打听一下本身的娘亲。秀才也是知书达理之人,见拙荆有这样的主意,早早整顿了一番,第二每天还没亮就把同样大腹便便的草驴牵出来,在驴背上铺了一床褥子,扶山妻骑上去,自己牵着驴,出村向岳父家赶去。

他们走啊走,走到午时的时候,来到了一山口处,山荆着实口渴难耐,便吩咐秀才找点水喝。秀才扶山荆下了驴背,安置好,拿了水具去寻水。走出很远了,忽然听见山荆惊叫了一声:“啊呀,山动了!”那秀才听见山妻的惊啼声,回头看时,只见山妻和草驴刹那间被压在了山下。秀才悲叹道:“哎呀呀--我的四口子呀--”。山谷内回荡着“四口儿……四口儿……”,听到的人一传十,十传百,时间久了,人们就把这儿叫成了“四口子”。因山后有一寺与山口相对,故又称“寺口子”。

固原寺口子,十大石窟地

固原须弥山(寺口子)位于固原西北55公里寺口子河(古称石门水)北麓的山峰上,中国十大石窟之一。天下重点文物保护单元。始建于北魏,西魏、北周、隋、唐接连营造,今后各代修葺重妆,成为原州(今固原)范围最大的梵刹遗址。1982年被国务院颁布为天下重点文物保护单位。

在这里同样流传着一个关于四口儿的传说。

相传,在唐朝时期,须弥山下有一个复姓工穴的农夫,为人老实天职,颇得周遭人邻的好口。一日,常在须弥山上吃斋念经的圆光寺主持和尚来工穴家化缘。僧人临走时嘱咐农夫,要他转告妻子,三日后出行,无论见到什么事都不可言语。待农夫要问及原由时,僧人早已旋风般离开老远了。

第三日,农夫怀胎十月的拙荆突然嚷嚷着肚子疼。农夫欲去叫接生婆,却又宁神不下拙荆,舒坦套上和山荆一样大腹便便的草驴,拉着车子往接生婆家赶去。车子行到须弥山峡谷口时,拙荆遽然惊叫了一声:“啊呀,山在走!”这一喊不要紧,奉太上老君之命前来赶山的敬德将军手中的神鞭登时断为两截,气得将军狠狠跺了一脚(须弥颠峰上至今留有很深的行踪,听说那便是当年敬德顿脚的痕迹),浩叹一声赶去复命了。那农人听见妻子的惊叫声,转头看时,只见妻子的小腹已裂为四半,那草驴的肚子也裂为了四半。农人大放悲声:“哎呀呀--我的四口儿呀--”。有过路的人听得山谷间一声又一声的“四口子”,便当奇事讲着,一传十,十传百,方圆的人们就把这儿叫成“四口子”了。

厥后还是那僧人说破了玄机,原来那妇人所怀婴儿乃是真龙天子,那驴所怀亦是宝驹。玉皇大帝特赐神鞭让两山相合将他们隐于其中,使得皇帝宝驹顺利降生。然则妇人的惊叫使得神鞭挣断,玉皇大帝一怒之下命牛头马面勾走了这四条人命,并降旨泾河老龙不许为此地充裕降雨,让他们过一种饿不死、活不旺的日子。

和尚请来能工巧匠,在山上刻凿了四樽佛像,让人们虔诚参拜,一来眷念那四个不凡的生命,二来期待能激昂玉帝,收回成命,排除老赤子的苦难。

美丽寺口儿,接待你到来

两个都叫寺口儿的地方都有一个近似的传说,这传说都因此优美开头,却不得不以凄惋结束;有人沉闷为什么两个风马牛不相及的处所,会有近似的故事?其着实谁人物质文化贫瘠的旧社会,人们口口撒布下来的传说也许就是别人家的故事。不过究竟是谁家的,没人能考据,但是不管怎么争,人们那个神驰优美生涯的心愿都会告竣。

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